ولم يترك حادثة صغيرة أو كبيرة إلا ونجد حكمها بنصوصه أو آثاره أو في كلياته وأصوله ، وترك معرفة الوقائع المتجددة لفهم المتفقهين في قوانينه وهذا ما صير الدين الإسلامي يتماشى مع سائر العصور خاتمة للأديان وصالحاً للبقاء في كل حال وزمان . مصدر التشريع في الدور الأول ان مصدر التشريع في هذا الدور هو الوحي المنزل على النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم من قبل رب العالمين سواء كان التشريع بآية قرآنية أو بالسنة النبوية . اجتهاد الرسول وقد نسب للشافعية والمالكية وبعض الحنفية القول بأن التشريع قد يكون مصدره اجتهاد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وما أدى إليه رأيه لا بالوحي المنزل عليه . وذهب أصحابنا الإمامية والأشعرية وكثير من المعتزلة والمتكلمين إلى عدم ذلك منه صلّى الله عليه وآله وسلّم وقد أشبعنا المقام بحثاً وتنقيحاً في المجلد الأول من كتابنا الأحكام الشرعية وشؤونها . إلا أنه لا ينكر أن الاجتهاد قد كان عند الصحابة بالمعنى